記述屬於那一代中國人的苦難:豐乳肥臀
莫言的文字好比山東高密縣金黃大麥,深深地札在這片土地之中,汲取這片土地上曾經的悲劇,結成這本生動小說的果實,豐乳肥臀。
如果將臺灣與作者成長的山東高密縣比做兩個女人的話,自日據時代起,臺灣被日本人及國民黨強姦了兩次,而高密縣還外加共產黨,所以總共被姦了三次,長期的戰亂,飢餓與文革像一只哈哈鏡,鏡中的人性被扭曲地無比滑稽與驚駭。
因為重男輕女,主角上頭有八個姐姐,有的在不同時期嫁給代表各個時代的男人,有國民黨的,地主的,日本軍人的,美國軍人的,共產黨幹部的,有賣到窯子、俄國及自殺的,基本上故事從日據始,自八零年代改革開放止,這一家女兒的起落有時代性的象徵。主角終其一生迷戀著乳房,七、八歲才斷人乳,十多歲還只喝羊乳,他從未長大,對他而言乳房是他生命的全部,他的性格缺陷使他在勞改十五年回到變化的社會中無法適應,他老了,他仍一事無成,他無力保護他母親的墳,最後躺在墳旁,懷念他最單純的原鄉-乳房。
莫言不只寫戰爭、死亡與暴力,還有性。特別的是,在中國父權體制下女人沒有性的主權,但是女人卻成為賦與性諸多涵意的主體。像主角的母親上官魯氏因無生孕被夫家欺負,其實真正原因是她丈夫不育,她姑母就灌醉她與她姑夫上床,事後上官魯氏說:”姑夫,人活一世就是這麼回事,我要做貞節烈婦,就要挨打、受駡、被休回家;我要偷人借種,反倒成了正人君子。”性不只是個生理過程,也成為女性覺悟的心理轉變。下一段又看得更清楚了:
”對來弟這樣一個經歷過沙月亮、司馬庫、孫不言、三個截然不同男人的女人,對於她這樣一個經歷過炮火硝烟、榮華富貴、司馬庫式的登峰造極的性狂歡和孫不言式的卑鄙透頂的性虐待的女人來說,鳥兒韓使她得到全面的滿足。鳥兒韓感恩戴德的撫摸使她得到父愛的滿足,鳥兒韓對性的懵懂無知使她得到了居高臨下的性愛導師的滿足,鳥兒韓初嘗禁果的貪婪和瘋狂使她得到了性欲望的滿足也得到了對啞巴報復的滿足。所以她與鳥兒韓的每次歡愛都始終熱淚眶、泣不成聲,沒有絲亳的淫蕩,充滿人生的莊嚴和悲愴。他們倆人在性愛過程中,都感到千言萬語湧上心頭....”
莫言以道地的語言將讀者的眼睛帶到山東高密,看著這一片大麥生長的土地上,一齣又一齣時代輪轉下無法逃離、無法抗拒的悲劇,故事的本身既是見證也是沈重的抗議。
作者:莫言
中國工人出版社
ISBN:7-5008-3111-0
如果將臺灣與作者成長的山東高密縣比做兩個女人的話,自日據時代起,臺灣被日本人及國民黨強姦了兩次,而高密縣還外加共產黨,所以總共被姦了三次,長期的戰亂,飢餓與文革像一只哈哈鏡,鏡中的人性被扭曲地無比滑稽與驚駭。
因為重男輕女,主角上頭有八個姐姐,有的在不同時期嫁給代表各個時代的男人,有國民黨的,地主的,日本軍人的,美國軍人的,共產黨幹部的,有賣到窯子、俄國及自殺的,基本上故事從日據始,自八零年代改革開放止,這一家女兒的起落有時代性的象徵。主角終其一生迷戀著乳房,七、八歲才斷人乳,十多歲還只喝羊乳,他從未長大,對他而言乳房是他生命的全部,他的性格缺陷使他在勞改十五年回到變化的社會中無法適應,他老了,他仍一事無成,他無力保護他母親的墳,最後躺在墳旁,懷念他最單純的原鄉-乳房。
莫言不只寫戰爭、死亡與暴力,還有性。特別的是,在中國父權體制下女人沒有性的主權,但是女人卻成為賦與性諸多涵意的主體。像主角的母親上官魯氏因無生孕被夫家欺負,其實真正原因是她丈夫不育,她姑母就灌醉她與她姑夫上床,事後上官魯氏說:”姑夫,人活一世就是這麼回事,我要做貞節烈婦,就要挨打、受駡、被休回家;我要偷人借種,反倒成了正人君子。”性不只是個生理過程,也成為女性覺悟的心理轉變。下一段又看得更清楚了:
”對來弟這樣一個經歷過沙月亮、司馬庫、孫不言、三個截然不同男人的女人,對於她這樣一個經歷過炮火硝烟、榮華富貴、司馬庫式的登峰造極的性狂歡和孫不言式的卑鄙透頂的性虐待的女人來說,鳥兒韓使她得到全面的滿足。鳥兒韓感恩戴德的撫摸使她得到父愛的滿足,鳥兒韓對性的懵懂無知使她得到了居高臨下的性愛導師的滿足,鳥兒韓初嘗禁果的貪婪和瘋狂使她得到了性欲望的滿足也得到了對啞巴報復的滿足。所以她與鳥兒韓的每次歡愛都始終熱淚眶、泣不成聲,沒有絲亳的淫蕩,充滿人生的莊嚴和悲愴。他們倆人在性愛過程中,都感到千言萬語湧上心頭....”
莫言以道地的語言將讀者的眼睛帶到山東高密,看著這一片大麥生長的土地上,一齣又一齣時代輪轉下無法逃離、無法抗拒的悲劇,故事的本身既是見證也是沈重的抗議。
作者:莫言
中國工人出版社
ISBN:7-5008-3111-0
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